Варварские Ворота площадь

Названа по находившимся в этой местности Варварским воротам Китай-города. В 1918-1924 годы называлась: Варварская площадь, в 1924-1992 годы: площадь Ногина, в честь советского государственного деятеля В. П. Ногина. Часть площади, прилегающая к Ильинскому скверу, в 1992 году была названа Славянской площадью.

 

На пересечении улицы Варварка и Китай-городского проезда. Фрагмент башни Варварских ворот ныне можно увидеть в подземном переходе под площадью. Долгое время она служила торговой площадью. Ныне единственное крупное здание здесь — построенный в 1912-1913 годах «Деловой двор» (дом № 2 / 7, архитектор И. С. Кузнецов). Здесь также находится церковь Рождества Иоанна Предтечи, « что у Варварских ворот». Она известна с 1625 года, а сохранившийся храм построен в 1741 году. В советское время он был обезглавлен, сломана колокольня, и храм стал похож на светское здание. О ежегодном церковном празднике в дореволюционные годы на площади у башни Варварских ворот вспоминал И. А. Белоусов: «Интересное зрелище представляла Варварская площадь 17 июля (старого стиля), в день празднования этой иконы, которая один раз в году, именно 17 июля, спускалась со стены и устанавливалась на особом помосте под балдахином, украшенном цветами. И целых три дня и три ночи перед иконой служили молебны, для служения которых приезжали архиереи, настоятели монастырей и духовенство из соборов.

 

Большинство москвичей считало своим долгом приложиться к иконе в эти дни, потому что в другое время было невозможно — она висела высоко на башне. Так как мы жили недалеко от Варварской площади, я — мальчиком, каждый день ходил и толкался на этой площади. И хотя не имел никакого желания стоять в огромной очереди и дожидаться, пока дойдешь до иконы, но у меня являлась мысль, отчего бы в другое время, когда здесь не будет такой толпы, не взобраться по стене к иконе и не приложиться к ней?.. В эти три дня и три ночи стечение народа на площади было так велико, что к месту, где стояла икона, были устроены особые проходы, обтянутые канатами.

 

Проходов было три, один — для мужчин, другой — для женщин и третий — для женщин с детьми. Площадь представляла из себя род гулянья, толпилась масса продавцов крестиками, иконками, лубочными картинами и книжками с описанием иконы. Каждый, пришедший приложиться к иконе, считал долгом купить медную или серебряную иконку с изображением «Боголюбской», величиной с мелкую серебряную монету, и повесить ее себе на шею на розовой ленточке. Эти иконки и крестики продавались сотнями тысяч, так как каждый богомолец покупал их по несколько штук и приносил домой для родных и знакомых. Тут же толкались нищие, и разносчики торговали пирожками, блинами, пышками, квасом, вареной грушей, сбитнем и сластями. Порядок охранялся большим нарядом конной и пешей полиции. В конце третьего дня приезжал сам митрополит, служил торжественный молебен, и икона снова поднималась на башню до следующего празднования».