Климентовский переулок

Название по находящейся в этой местности церкви священномученика Климента, папы Римского.

 

От Большой Татарской улицы до улицы Большая Ордынка.

 

Московская церковь во имя священномученика Климента впервые упоминается в Смутное время, но построена она была, конечно, раньше, в XVI веке, хотя сведений об этом не сохранилось, так как с начала XVII века строительство в России практически прекратилось из-за экономического упадка, связанного со смутой.

 

У острожка (укрепления), «что был у Климента Папы Римского» 12 августа 1612 года произошла схватка отряда казаков с войсками польского гетмана Хоткевича, во время которой удача изменила полякам и более к ним не возвращалась. Этому историческому событию посвящена одна из сцен пьесы А.Н.Островского «Козьма Захарьич Минин-Сухорук».

 

К 1770 году возвели дошедший до нашего времени грандиозный храм, хотя внутренние работы продолжались до 1774 года. Он имел пять престолов, не считая двух в трапезной, построенных ранее. Главный престол был во имя Спаса Преображения. По бокам от него находились приделы иконы Божьей Матери «Знамение» и святителя Николая Чудотворца. На хорах устроили престолы Вознесения Господня (южный) и Рождества Богородицы (северный) Огромное здание церкви не имеет аналогий в московской архитектуре. Оно является как бы итогом развития храмов в стиле барокко в России. Объем храма очень компактен; он представляет в плане почти чистый квадрат, лишь с немного вынесенными центральными ризалитами на фасадах и скругленными снаружи углами. Благодаря ширине центрального купола, мощное пятиглавие сливается в единую массу, как бы продолжающую фасады вверх, подчеркивая вертикальную композицию и парадность всего здания. Нижний ярус выделен на фасадах рустовкой выступающих частей, несущих пилястры и колонны основного яруса. Это усиливает барочную динамику стен здания. Второй ярус украшен пучками колонн и пышными наличниками окон. Пары колонн на центральных ризалитах образуют портики, завершенные разорванными фронтонами. Колонны сгруппированы пучками на втором ярусе фасада, и на куполах храма. Между ними расположены окна с крупными сложными наличниками.

 

Храм окружали прекрасные чугунные решетки с каменными столбиками и вазонами на них, что делало его еще более пышным. С востока от храма на Пятницкой улице решетка шла не по прямой, а по дуге, вогнутой в церковный двор. Она огибала небольшой прудик, питавшийся ключом. К прудику с церковного двора вели ворота, оформленные как небольшой надкладезный павильон. Павильон также был парадными воротами на Пятницкую от храма. Прудик находился вне церковной ограды, но, скорее всего, его воды освящались в праздник Богоявления Господня. Интерьер храма был очень праздничный, наполненный светом, льющимся из двух рядов больших окон на стены из куполов. По храму на уровне второго яруса с трех сторон проходила широкая обходная галерея (хоры). На них располагались два придела. Центральный иконостас был пышным многоярусным, украшенным барочной резьбой и круглой деревянной золоченной скульптурой.

 

После закрытия храма в 1934 году надпрестольная сень была вывезена в Антирелигиозный музей искусств, располагавшийся в Донском монастыре. Иконостасы остались на месте. Над храмом святого Климента нависла опасность в сносе. Желая его сохранить, профессор В.А.Мамуровской добился передачи здания Библиотеке имени В. И. Ленина для фондового хранения. Было решено так поставить стеллажи, чтобы сохранить внутреннее убранство.

 

Мамуровский надеялся, что работники библиотеки смогут бережно сохранить храм и передать его в руки Церкви, когда придет время. В 1930-е годы храм лишился павильончика, выходящего на улицу, — его уничтожили, прудик засыпали, а место павильона ничем не заняли, там разбили небольшой скверик, занятый различными киосками.

 

В 1957 году, при расширении Климентовского переулка, частично передвинули, частично уничтожили ограду храма по переулку, но все-таки большую часть ее смогли сохранить. Храм в советское время несколько раз реставрировался снаружи, но внутри практически не подновлялся. Его реставрация началась в первые годы XXI века, когда храм передали Русской Православной Церкви.