Измайловский проезд

Происхождение названия то же, что и Измайловской площади.

 

Старые названия (частей проезда): улица Хохловка и Первомайская улица (часть ее).

 

От Первомайской улицы до Сиреневого бульвара.

 

Здесь находится церковь святителя Николая в торговых рядах Измайловского рынка (дома № 63-67). «Вернисаж в Измайлово» — крупнейшая в России выставка-ярмарка предметов изобразительного и декоративно-прикладного искусства, а также народных промыслов и ремесел. Комплекс существует с середины 1990-х годов.

 

В XVII веке в Измайлове, на острове, который омывает речка Серебрянка, стояла царская загородная усадьба. Все окрестности были включены в сферу ее деятельности. На территории, где сейчас находится вернисаж, возможно, располагались деревни, жители которых обслуживали царский двор. Часть вернисажа занимает Культурный центр ремесел ВАО «Русское подворье», открывшийся в 2004 году. Это деревянный архитектурный комплекс, построенный русскими зодчими в стиле «допетровской архитектуры», — «Город мастеров» и «Улица ремесел», — где представлены самые известные и популярные народные промыслы и проводятся экскурсии, знакомящие с историей, традициями, культурой русского народа.

 

Святитель Николай — покровитель ремесел и торговли. Именно поэтому его храм и появился в Измайлове в комплексе «Русское подворье». Никольский храм стоит посередине прямоугольного мощеного двора, окруженного деревянными невысокими зданиями с галереями, где и работают мастера. На углах двора поставлены башни с шатровыми верхами, подражающие крепостным. Деревянный храм построен на каменном фундаменте и имеет широкое навесное гульбище, окружающее всю церковь, с которого спускаются красивые крыльца со сходами на три стороны. Высокий четверик окружен по сторонам ступенчатыми выступами, завершенными бочками. Далее четверик переходит в восьмерик, завершенный шатровым сводом. В восьмерике сделан ярус звона. Храмы «иже под колоколы», то есть когда колокольня помещается над храмом, часто встречаются в каменном зодчестве.

 

Никольский храм является первым деревянным храмом подобного типа в российском зодчестве. Здесь также находится церковь Рождества Христова в Измайлове (дом № 28). История вотчины прослеживается с середины XV века. Владение принадлежало дворянскому роду Измайловых, занимавших видные места при дворе московских великих князей и царей.

 

В 1573 года загородное село Иван Грозный пожаловал своему родственнику — боярину Никите Романовичу Юрьеву. В 1623 году в селе находился «двор боярина, да двор охотный-псарский, 5 дворов нищих и 10 дворов крестьянских и бобыльских, в них 29 человек».

 

Впоследствии Измайлово перешло в дворцовое ведомство. Хозяином усадьбы стал царь Алексей Михайлович. С 1663 года в усадьбе начинается новая жизнь. Царь задумал развивать здесь самые разные направления хозяйства: садоводство, пчеловодство, птицеводство, аптекарский огород, даже были попытки организовать тутовое шелководство. Для этого переселили несколько сот семейств из дворцовых вотчин Пскова, Костромы, Украины и других. Со временем были построены царские хоромы, вырыт ров, образовался «царский остров». Переселенцы вместе с жителями старого села обстраивались поодаль от дворца и образовали Новую слободу, которую по-прежнему называли Измайлово.

 

Писцовые книги повествуют о том, что в селе Измайлово в 7131 (1623) году существовала деревянная «шатром вверх» церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы с двумя приделами: преподобного Макария, игумена Калязинского, и мучеников Михаила, князя Черниговского, и боярина его Феодора. «А в церкви образы и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы строения боярина Ивана Никитича Романова».

 

В апреле 1676 года вышел указ патриарха об обложении данью «новопостроенной церкви Рождества Христова в дворцовом селе Измайлове в Новой слободе, которая построена вместо Покровской церкви». Здесь речь идет только об изменении суммы налога. Видимо, новопостроенная церковь все еще числилась как Покровская. Поэтому 1675 год нельзя считать датой постройки церкви Рождества Христова. К тому же есть сведения о выдаче попам годовой хлебной и денежной руги «в церковь Рождества Христова, в селе Измайлове, построенной в 7173 (1665) году». Остается только предполагать, что в 1665 году была построена каменная церковь вместо деревянной, которая и получила новое название. С тех пор церковь содержалась достойно. В 1872 году И. Е. Забелин дает ее описание в своем трактате о домашнем быте русских царей. Из его записей интересно, что в Новой слободе существовала каменная церковь Рождества Христова, у которой были «главы обиты чешуею деревянною, покрашены краской, кресты и яблоки, и тульи опаяны белым немецким железом». Также упоминается колокольня на столбах, а на ней девять колоколов.

 

Архитектура храма обычная для посадского зодчества Москвы. Сложившаяся продольно-осевая композиция, попросту называемая «кораблем», включает в себя бесстолпный пятиглавый храм с приделами, двустолпную трапезную и колокольню. Небольшой стройный четверик церкви увенчан пятью глухими удлиненными главками на утонченных шейках-барабанах. К нему примыкают боковые приделы Казанской иконы Божьей Матери и святителя Николая Чудотворца — самостоятельные небольшие храмы, открытые в центральную часть широкими арками. С восточной стороны также значительно выделяются апсиды.

 

Колокольня, построенная в Елизаветинское время, с «барочным декором», по сравнению с церковью выглядит более грузной. Ее пропорции подчеркиваются горизонтальным «дощатым» рустом среднего яруса. Трапезная переделывалась в XVIII-XIX веках, но сохранившийся первоначальный декор деликатно вписался в общий рисунок.

 

В советское время храм не закрывался. Древних жилых построек в округе не сохранилось, сейчас это жилой массив построек 1960-1970-х годов. Вокруг церкви Рождества Христова сохранилось кладбище, построен домик причта, возведена изящная кованая ограда. Храм по сей день хранит московскую святыню — чудотворную Иерусалимскую икону Божьей Матери.