Варварские ворота площадь

Варварские ворота площадь ( 1820 - е годы ).

Названа по находившимся в этой местности Варварским воротам Китай - города. В 1918 - 1924 годы называлась : Варварская площадь , в 1924 - 1992 годы : площадь Ногина , в честь советского государственного деятеля В. П. Ногина. Часть площади , прилегающая к Ильинскому скверу , в 1992 году была названа Славянской площадью.

На пересечении улицы Варварка и Китай - городского проезда. Фрагмент башни Варварских ворот ныне можно увидеть в подземном переходе под площадью. Долгое время она служила торговой площадью. Ныне единственное крупное здание здесь — построенный в 1912 - 1913 годах «Деловой двор» ( дом № 2 / 7, архитектор И. С. Кузнецов). Здесь также находится церковь Рождества Иоанна Предтечи , « что у Варварских ворот». Она известна с 1625 года , а сохранившийся храм построен в 1741 году. В советское время он был обезглавлен , сломана колокольня , и храм стал похож на светское здание. О ежегодном церковном празднике в дореволюционные годы на площади у башни Варварских ворот вспоминал И. А. Белоусов : «Интересное зрелище представляла Варварская площадь 17 июля ( старого стиля ) , в день празднования этой иконы , которая один раз  в году , именно 17 июля , спускалась со стены и устанавливалась на особом помосте под балдахином , украшенном цветами. И целых три дня и три ночи перед иконой служили молебны , для служения которых приезжали архиереи , настоятели монастырей и духовенство из соборов.

Большинство москвичей  считало своим долгом приложиться к иконе в эти дни , потому что в другое время было невозможно — она висела высоко на башне. Так как мы жили недалеко от Варварской площади , я — мальчиком , каждый день ходил и толкался на этой площади. И хотя не имел никакого желания стоять в огромной очереди и дожидаться , пока дойдешь до иконы , но у меня являлась мысль , отчего бы в другое время , когда здесь не будет такой толпы , не взобраться по стене к иконе и не приложиться к ней?.. В эти три дня и три ночи стечение народа на площади было так велико , что к месту , где стояла икона , были устроены особые проходы , обтянутые канатами.

 Проходов было три , один — для мужчин , другой — для женщин и третий — для женщин с детьми. Площадь представляла из себя род гулянья , толпилась масса продавцов крестиками , иконками , лубочными картинами и книжками с описанием иконы. Каждый , пришедший приложиться к иконе , считал долгом купить медную или серебряную иконку с изображением «Боголюбской» , величиной с мелкую серебряную монету , и повесить ее себе на шею на розовой ленточке. Эти иконки и крестики продавались сотнями тысяч , так как каждый богомолец покупал их по несколько штук и приносил домой для родных и знакомых. Тут же толкались нищие , и разносчики торговали пирожками , блинами , пышками , квасом , вареной грушей , сбитнем и сластями. Порядок охранялся большим нарядом конной и пешей полиции. В конце третьего дня приезжал сам митрополит , служил торжественный молебен , и икона снова поднималась на башню до следующего празднования».